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掛軸　井上馨　世外　書
※篆刻作品 朱文印 \r※印文：【松下問童子】 \r※印材：水草寿山石\r※サイズ：26mm×26mm×71mm \r※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「福寿海無量」共箱 禅語 茶掛け。原文は「松下問童子、言師採薬去。俳人 加賀千代尼 千代女 紙本 掛軸。只在此山中、雲深不知處」となります。真作/翠雨/南無阿弥陀佛/六時名号/名号/仏事掛軸/掛軸☆宝船☆AE-407。\r松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。【未使用品】中国書画墨　上海墨廠　古墨　龍翔鳳舞。\r問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。作者不詳/一行書/茶道具/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AH-705。また、自然に問いかけているとも考えられます。かな作品帖『佐竹本三十六歌仙』３６首。\r言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。未使用品　掛け軸 一休宗純筆「薫風自南来」茶掛 定価98,000円。\r只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。【墨研】墨運堂◆五十周年記念「天爵・無上純黒」2本組 景徳鎮瓶◆限定品 墨液。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。【アウトレット掛軸】仏間 アート 美術 江月 竹に雀 M10。\r\r全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。複製/谷口雅春/生長の家/實相/実相/書/仏教用語/掛軸☆宝船☆AH-712。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。31美品『天然石、鶏血石、中国浙江昌化産印石』。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。新品美品　甲州銘石　雨畑　硯界最高権威　芳龍硯　芳龍閣鑑製　小四六特殊唐形硯。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。掛軸 笠廣舟 華 画賛。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。野崎小華 墨に遊ぶ II No.3 2009.6。\r\rご覧頂きありがとうございます。【中国硯】黎渓石竹節硯。\rこちらのお品は一点物でございます。平井　昇作　書道　鋳物蟹模様文鎮。\r\r作者紹介：王二強、字の「出手」、号の「渭水拙石」、1974年生まれ、陝西省西安市碑林区在住、中央美術分院卒業、中国書法家協会会員、師匠は王鏞と韓天衡です。盆景彫黎渓石硯。現在、職業の篆刻家です。2120様感謝‼️永平寺禅師　書簡　書肆　墨筆。幼少期から絵画と書道に興味を持ち、特に隷書に長け、篆刻を得意とし、専攻しています。EGOIST 直筆サイン色紙。80年代初めから篆刻を始め、精力的に学び続け、深い篆書のスキルを精緻な彫刻に応用しています。西国三十三ヶ所霊場御朱印 観音図 掛け軸。彼の作品は力強く、優美で、彫刻刀を迅速に使い、力強く、円滑に流れるものです。Ｆ６５０　掛軸　大徳寺　西垣大道　『永寿　海老の図』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。彼は伝統的な篆刻の枠組みを打破し、非常に優れた篆刻アーティストとなりました。美品 掛け軸 大徳寺龍源院 細合喝堂作 雪兎画賛「春雪」共箱 禅語 縁起物。